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《什么是主体性？》由法国存在主义哲学家让-保罗·萨特1961年12月在罗马应葛兰西学院之邀讲学的记录整理而成。当年的课堂记录尤其是萨特与现场听众讨论的部分，五十多年后重获发现，2013年在法国出版，主体为题为“马克思主义与主体性”的报告，同时收入数位意大利的马克思主义知识分子（如Enzo Paci, Cesare Luporini, Galvano Della Volpe）与萨特讨论的文字。并由Michel Kail与Raoul Kirchmayer作序言“意识与主体性”，跋文是詹明信的“萨特的现实意义”。“主体性”是萨特强调的重要概念之一，“什么是主体性”这一问题因为与当代批评理论中针对“主体”的讨论相关而重获重要性。自1930年代以来，主体性问题就困扰着萨特。萨特认为，正是人的主体性给了我们在生活中选择走自己的道路的能力。因为并不存在客观的标准、客观的价值，也不存在确定的决定我们是谁或我们是什么的本质，我们能够把握的只有主观的标准、主观的价值以及由此而来的本质，而这些只能从一个主观的视角来拓展和理解。 。
文武宗师楚枫意外穿越到梁国，刚睁开眼就发现自己居然趴在一个衣衫不整的高冷女帝身上，一场巨大的阴谋弥漫在皇宫…… 太监怎么啦，照样逍遥，从此世间多了一个太监营长，肃朝纲，掌军权，御外敌，醉卧美人膝，醒掌天下权！ 。
英雄和勇者的事迹让人敬佩和向往，当他们凯旋而归手持利剑昂首阔步的走入等待他们胜利消息许久的人群中时，等待他们的是荣耀，是赞美，或者……一切。 在他们的时代里，他们如同绝对的存在，他们的一言千人响应，他们的一语万人倾听，他们伸手翻云收手覆雨，任何违抗他们意志的人都将受到众人的唾弃。 然而当战争结束或时代变迁时，那些曾经的英雄们，此时过得又怎么样呢？ 。
“断天下不平之事，品芸芸众生之相。” 叶枫无意间获得了大明开国军师刘伯温的——青田遗书，凭借着书中的风水、命理、医药、奇术，纵横都市。 。
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